Поиск по сайту

среда, 1 января 2014 г.

Священномученик ФИЛИПП, пресвитер (Распопов Филипп Кузьмич)


Память 10/23 ноября, в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской

Родился в 1875 г. в Самарской губернии. В 1894 г. с отличием закончил церковно-приходскую школу в г. Бузулук, работал учителем и псаломщиком. В 1898 г. был переведен в Амурскую область. Был скромным и благочестивым человеком, усердно трудился на благо Церкви, будучи одно время псаломщиком Дуйской полевой церкви и регентом Хабаровского Успенского собора. Помогал в строительстве катехизической школы и был письмоводителем Буруканского миссионерского стана. Своими трудами снискал уважение прихожан и доверие церковного начальства. 23 июля 1904 г. в Успенском соборе Хабаровска венчался с Ольгой Николаевной Савиной. У супругов родилось семеро детей: дочери Вера, Надежда, Любовь и София, сыновья Павел, Петр и Иннокентий. 28 января 1906 г. рукоположен во диакона епископом Благовещенским Никодимом и назначен штатным диаконом Градо-Николаевского Приморского собора. Его склонность и способность к пастырской работе были замечены гражданскими властями, и одновременно, указом попечительского совета, он был определен учителем закона Божия в народную школу с. Пьяновского.

Священномученик ФЕОДОР, пресвитер (Архангельский Федор Иванович)

Память в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской

Рукоположен в сан 6 января 1912 г. епископом Евгением (Зёрновым). Священник Михаило-Семеновской станицы. Расстрелян в 1921 г.

Канонизирован на Архиерейском Соборе РПЦЗ 1981 года.


Источники: Польский Михаил, протопресвитер. Новые мученики Российские. Т. 2. Нью-Йорк, 1957, Благовещенские епархиальные ведомости. Прижизненных фотографий не сохранилось.

Священномученик МИХАИЛ, пресвитер (Новгородов Михаил Терентьевич)


Память 20 января / 2 февраля, в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской

Родился ок. 1879 г. в Тамбовской губернии. Служил псаломщиком в Богородице-Казанской церкви с. Козьмодемьяновка, затем был священником походной церкви средней части Амурской железной дороги. 12 марта 1912 г. назначен священником церкви на ст. Ерофей Павлович. 24 мая 1912 г. переведен в Песчано-Озерское. Зверски замучен и расстрелян в феврале 1924 г. во время казацко-кулацкого восстания в Зазейском крае вместе с двумя другими амурскими священниками, Андроником Любовичем и Емилианом Щелчковым. После него остались жена и 5 детей.

Канонизирован на Архиерейском Соборе РПЦЗ 1981 г.

Источники: Польский Михаил, протопресвитер. Новые мученики Российские. Т. 2. Нью-Йорк, 1957, воспоминания родственников. Имеется прижизненная фотография. 

Священномученик ЛЕОНИД, пресвитер (Серебренников Леонид)

Память 25 декабря / 7 января, в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской

В 1917 г. настоятель Покровской церкви с. Лермонтовка (сейчас Бикинский р-н Хабаровского края). Убит в канун Рождества 1919 г. - устраивал в школе елку для детей, по возвращении домой был схвачен бандой большевиков и выведен на реку в жестокий мороз, где был раздет и поставлен на лед. Лед под его ногами растаял, и след его босых стоп был виден потом несколько дней. Сделав прорубь, палачи, со словами: «Ну, водолаз, ты крестил, и мы тебя будем крестить», нанесли священнику несколько ударов кинжалом, опустили его в прорубь, где он был найден замерзшим.

Канонизирован на Архиерейском Соборе РПЦЗ 1981 г.


Источник: Польский Михаил, протопресвитер. Новые мученики Российские. Т. 2. Нью-Йорк, 1957. Прижизненных фотографий не сохранилось.

Священномученик ИОАНН, пресвитер (Масловский Иоанн)

Память 7 / 20 сентября, в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской

Служил в с. Верхняя Полтавка Константиновского района. Застрелен через окно своего дома осенью 1921 г.

Канонизирован на Архиерейском Соборе РПЦЗ 1981 г.


Источник: Польский Михаил, протопресвитер. Новые мученики Российские. Т. 2. Нью-Йорк, 1957. Прижизненных фотографий не сохранилось.

Священномученик ИОАКИМ, пресвитер (Фролов Иоаким Михайлович)

Память 5 / 18 февраля, в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской

Родился ок. 1880 г. Служил в Михаило-Архангельском храме с. Михайловка Завитинской волости. Расстрелян вне села и затем сожжен в стоге сена. После него остались жена и 3 детей

Канонизирован на Архиерейском Соборе РПЦЗ 1981 г.


Источники: Польский Михаил, протопресвитер. Новые мученики Российские. Т. 2. Нью-Йорк, 1957, База данных новомучеников и исповедников Церкви Русской ПСТГУ. Прижизненных фотографий не сохранилось.

Священномученик ЕМИЛИАН, пресвитер (Щелчков Емельян)

Память 20 января / 2 февраля, в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской.

Зверски замучен и расстрелян в феврале 1924 г. во время казацко-кулацкого восстания в Зазейском крае вместе с двумя другими амурскими священниками, Андроником Любовичем и Михаилом Новгородовым.

Канонизирован на Архиерейском Соборе РПЦЗ 1981 г. (в списках указано имя ЕМЕЛИАН)


Источник: Польский Михаил, протопресвитер. Новые мученики Российские. Т. 2. Нью-Йорк, 1957. Прижизненных фотографий не сохранилось.

Священномученик ГЕОРГИЙ, пресвитер (Паргачевский Георгий Никифорович)

Память 10 / 23 февраля, в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской

Родился в 1864 г. Миссионер, проповедовал слово Божие среди гольдов и нанайцев на их родном языке. В последние годы жизни служил настоятелем Иоанно-Богословского храма с. Ивановка. Был женат, имел 8 детей, сын Александр учился в Благовещенской духовной семинарии, дочь Лидия – в Благовещенском епархиальном женском училище.

Арестован 2 февраля на квартире по подозрению в сговоре с японскими интервентами. Спустя несколько недель в двух верстах от села было найдено тело с разбитой головой и колотыми ранами в живот.

Имя священномученика Георгия было вписано в синодик епископа Евгения Зернова, найденного у него при обыске в день ареста.

Канонизирован на Архиерейском Соборе РПЦЗ 1981 г. (в списках фамилия ошибочно указана как Паргичевский).

Источники: Польский Михаил, протопресвитер. Новые мученики Российские. Т. 2. Нью-Йорк, 1957, База новомучеников и исповедников Церкви Русской ПСТГУ, Благовещенские епархиальные ведомости. Прижизненных фотографий не сохранилось.

Отец, священник Никифор Паргачевский, в 1885 году служил священником Свято-Троицкой церкви с. Троицкое Ивановского района. Погиб при трагических обстоятельствах - поздним вечером 22 сентября 1885 года возле Покрово-Никольской церкви г. Благовещенска на него напали четверо злоумышленников, которые избили и ограбили священника. Его отвезли в военный лазарет, где 3 октября он скончался от полученных ран, оставив после себя жену преклонных лет и шестеро детей. 

Источник: Иркутские епархиальные ведомости №12 от 22 марта 1886 года


Священномученик АНДРОНИК, пресвитер (Любович Андроник Дмитриевич)

Память 20 января / 2 февраля, в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской

Родился в 1869 г. в Черниговской губернии. Служил в Михаило-Иннокентьевской церкви с. Павловское Тамбовской области. Зверски замучен и расстрелян в феврале 1924 г. во время казацко-кулацкого восстания в Зазейском крае. Его сын Андрей, бухгалтер на железной дороге, в 1934 г. был приговорен к 3 годам лагерей.

Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Церкви Русской на Архиерейском Соборе РПЦЗ 1981 г.


Источники: Польский Михаил, протопресвитер. Новые мученики Российские. Т. 2. Нью-Йорк, 1957, База новомучеников и исповедников Церкви Русской ПСТГУ, Благовещенские епархиальные ведомости, Книга памяти жертв политических репрессий Амурской области.

Священномученик СЕРАПИОН, протопресвитер (Черных Серапион Леонтьевич)


Родился ок. 1873 г. в семье псаломщика. В июне 1893 г. стал священником Хабаровской причетнической школы, в том же году был приписан к Иннокентиевскому храму г. Хабаровска. 

В 1902 г. – председатель Нижне-Амурского отделения Благовещенского епархиального училищного совета, священник Успенского собора г. Хабаровска, благочинный церквей 10-го участка, преподаватель  Закона Божия в Хабаровском техническом железнодорожном училище (Памятная книжка Приморской области на 1903 год).

В Успенском соборе прослужил до февраля 1904 г. Проживал с семьей в собственном доме по Лисуновской улице на Артиллерийской горе (ныне пересечение улиц Комсомольской и Ленина) с женой Александрой Варлаамовной. В Хабаровске у них родилось четверо детей: Клавдия, Варлаам, Николай, Софья. Михаил и Зинаида, видимо, появились в Николаевске. В августе 1896 г. в доме отца Серапиона останавливался преосвященный Макарий, епископ Камчатский, который прибыл в Хабаровск для освящения домовой церкви в честь мученика Сергия Римлянина. В 1904 или 1905 г. уже в сане протоиерея был назначен настоятелем Николаевского собора в г. Николаевске-на-Амуре.

Во время Первой мировой войны (1914–1916) участвовал в работе областного отделения Николаевского района и Сахалина Комитета Великой Княгини Елизаветы Федоровны. Комитет занимался благотворительной деятельностью: помощью семьям лиц, призванных на службу.

По версии протоиерея Михаила Польского принял мученическую кончину 22 марта/4 апреля 1921 г., на Вербное воскресенье: «протоиерей Серапион Черных во время освящения вербы под Вербное воскресенье 1921 г. в Николаевске-на-Амуре в облачении брошен в бухту».

По версии исследователя А. М. Жукова, был арестован и казнен безбожниками 17 февраля/1 марта 1920 г., в понедельник Второй седмицы Великого Поста. Этой версии также придерживается иеромонах Никанор (Лепешев), преподаватель Хабаровской духовной семинарии.

Сохранилось и семейное предание о том, как хабаровский родственник, отец Серапион, был убит «красными». Но сами «красные» не посмели его пытать и убивать – позвали китайца, который долго избивал священника, потом бросил в Амур. А когда тело достали из воды, оно не было повреждено и обезображено.

Канонизирован на Архиерейском Соборе РПЦЗ 1981 г.
Источники: Польский Михаил, протопресвитер. Новые мученики Российские. Т. 2. Нью-Йорк, 1957, информационно-просветительский портал Хабаровской епархии.
Магаданский краевед. Н. А. Аруева. Люди и судьбы (страницы истории рода Черных)

Священномученик АЛЕКСАНДР, протопресвитер (Унинский Александр Петрович, +1920)

Священник Михайло-Архангельского храма г. Благовещенска. Погиб от рук безбожников в феврале 1920 г. Память совершается 25 января / 7 февраля, а также в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской
Священник Александр Петрович Унинский был сыном дьякона Вятской губернии, Глазовского уезда, села Уной (Уни). Обучался в Вятской Духовной семинарии, по окончании которой в течение трех лет был учителем в земских народных школах инородческой Иольской и Унинской.
В 1883 году вместе со своей семьей прибыл в Амурскую область. Занимался сельским хозяйством, в течение двух лет бесплатно вел обучение крестьянских детей грамоте в селении Семиозерском. Указом Камчатской Духовной Консистории за № 4999 от 11 ноября 1887 года зачислен штатным псаломщиком к Градо- Благовещенскому кафедральному собору.
13 января 1888 года, Преосвященнейшим епископом Гурием был рукоположен в сан диакона. Свое диаконское служение отец Александр Унинский проходил в главном соборе города Благовещенска. В скором времени здесь же была совершена его священническая хиротония.
10 февраля 1888 года иерей Александр был определен священником — миссионером в село Янчих (неразборчиво) с назначением к временному несению церковно-приходских пастырских обязанностей в Павловском приходе по реке Тами. В конце февраля того же года он переведен священником к храму святых Филиппа и Иннокентия, что в селении Янчих Южно-Уссурийского края.
Являясь настоятелем этого храма, иерей Александр Унинский указом Камчатской духовной консистории за № 1980 стал исполнять обязанности священника при Александровском и Николаевском единоверческих приходах.
По распоряжению епископа Гурия происходит его назначение к первой походной в Южно- Уссурийском крае церкви с устройством церковной жизни в селах Дубининское, Осиновское, Ивановское и Григорьевское. На основании указов Святейшего Синода и Камчатской Духовной консистории в 1889 году бывшую походную Церковь переименовывают в Михайловскую. Постоянное её место расположения определено в селе Дубининском. В октябре того же года стараниями отца Александра на средства церковного попечительства открывается начальное училище для обучения грамоте детей прихожан. В нем священник состоял законоучителем, вел преподавание совершенно бесплатно. Единовременно ему было поручено исполнять пастырские обязанности в пятом Забайкальском Казачьем стане близ урочища Анучино.
За усердно-ревностное исполнение своих пастырских обязанностей и трудов по устройству приходских храмов в первой Михайловской походной церкви при «отлично хорошем поведении» Преосвященнейшим епископом Гурием 2 декабря 1889 года священник Александр Унинский был награжден набедренником.
Телеграммой Камчатской Духовной Консистории № 370, согласно предложению правящего епископа, отца Александра переводят в церковь Скорбящей иконы Божией Матери в село Каменьск-Рыболов Ханкайского участка. Здесь священник Александр Унинский открыл в церковной сторожке школу для обучения грамоте детей жителей села, в которой выполняет обязанности законоучителя, не получая за свою педагогическую деятельность жалованья.
30 декабря 1889 года по распоряжению духовной консистории происходит его назначение благочинным церквей по Ханкайскому участку. За время работы в должности благочинного его стараниями, ходатайством и руководством были построены в новооткрытых приходах храмы на средства жителей сел Жариковского, Вознесенского и Спасского. Церковные общины снабжались всем необходимым: святыми иконами, утварью и облачением, с построением при церквах священнических домов.
Духовно окормлял отец Александр и служащих в воинских частях Уссурийского Конного дивизиона и Первого Уссурийского регулярного казачьего стана в Атамановском урочище.
13 мая 1892 года указом № 1762 он переводится к Свято-Покровской церкви поста Александровского в должности благочинного над сахалинскими церквями. Здесь, как и в других местах своего священнического служения, протоиерей Александр Унинский занимается безвозмездным преподаванием Закона Божия в имеющихся школах.
23 июня 1893 года епископом Камчатским Макарием он был награжден фиолетовой скуфьей, а 9 апреля 1897 года по распоряжению Святейшего Синода (указ № 1231 от 9 мая 1897г.) священник отмечен бархатной фиолетовой камилавкой. Следующим его шагом стало открытие в своей квартире 1 октября 1897 года подготовительного училища с 4-х классной программой. Впоследствии это островное учебное заведение получило собственное помещение, где обучалось более 40 детей.
Министерство Внутренних Дел пожаловало ему за труды по первой всеобщей переписи населения 1897 года темно-бронзовую медаль для ношения на груди с лентой государственных цветов.
Ранее, 11 мая 1896 года, священник Александр был награжден для ношения на груди серебряным наперсным коронационным крестом и серебряной медалью на Александровской ленте.
Из инородческих языков в совершенстве знал Вятечский (неразборчиво).
Влас Михайлович Дорошевич (1864–1922 годы) побывал на Сахалине в 1897 году. После этого он начинает публикацию своих очерков, всколыхнувших всю российскую общественность. Книга «Сахалин- (Каторга)» является своего рода собранием воспоминаний, публикуемых в разных периодических изданиях того времени.
Интерес для раскрытия представленной нами темы вызывает глава под названием «Смертная казнь». Здесь автор приводит разговор с отцом Александром Унинским, который в те годы служил в посту Александровском. Из этого рассказа следует, что сахалинское духовенство не оставляло без напутствия и духовной поддержке тех, кто прибывал в заключение или осуждался на смертную казнь. Писатель повествует нам казнь троих каторжан-рецидивистов: пожилого человека, бывалого каторжанина и двух молодых людей. Им вменялось убийство с целью грабежа, совершенное уже на острове.
Пишет В. М. Дорошевич, что отца Александра пригласили к осужденным за три дня до смертной казни. По появлению священника они поняли, что смертный час приближается. «Побледнели, испугались, оторопели, слова выговорить не могут, — рассказывает отец Александр, — пожилой каторжанин начал «куражиться», смеяться, издеваться над смертью и над товарищами». Все три дня до казни священник молился вместе с осужденными, беседовали о загробной жизни, читали жития святых, пели псалмы.
Осужденные не выпускали отца Александра и просили: «Батюшка, побудьте с нами, страшно нам». Ему удавалось найти несколько часов в сутки, чтобы сходить домой, покушать и опять в тюрьму. Спали мало, да и до сна ли было! Беседовали много и о разном. Священник пытался вселить в них надежду, рассказывал о случаях, когда уже на эшафоте объявлялось прощение. «Разве можно человека надежды лишать? — спрашивает отец Александр и сам же отвечает, — без надежды человек в отчаянье впадает». Он был с ними до конца. Когда вечером принесли чистую одежду, все поняли — час смерти близок. На рассвете приговор должен быть приведен в исполнение.
В эту ночь они практически не спали, батюшка исповедовал их и причастил. Утром он облачился в черное священническое облачение и пошел вместе с ними во двор тюрьмы. Как переживал батюшка в эти минуты видно из его рассказа. Заканчивая это печальное повествование, отец Александр говорит, что умерли эти осужденные удивительно спокойно, перед этим приложились к кресту. Тот пожилой каторжанин, смеявшийся над смертью, перед казнью все больше и больше падал духом: «Его чуть ли не пришлось нести на эшафот».
Постоянной спутницей его путешествий и трудов была жена Унинская Ксения Павловна, которая воспитывала 9 детей.
О его детях из справочника "Благовещенцы" Амурского областного краеведческого музея известно следующее:
  • Унинский Василий Александрович, (1900, Благовещенск – 15.02.1938), плановик «Лесторга», приговорен тройкой НКВД ДВК 15.02.1938 к расстрелу.
  • Унинская Анна Александровна, воспитанница Благовещенского епархиального училища (1908/12). Дочь протоиерея, полная пансионерка (1910). В 4-м классе, допущена к экзаменам (1912).
  • Унинский Георгий Александрович, окончил Благовещенское духовное училище (1901/06). Переведен в семинарию, назначена переэкзаменовка (1906).
  • Унинская Кира Александровна, ей адресована открытка от 1910 г. АОМ 10339, Ф-438.
  • Унинский Семен Александрович, (01.09.1895, Благовещенск – 18.01.1956, Лос-Анжелес, США). Участник 1-й Мировой войны, за отличие произведен в прапорщики, сотник Уссурийского казачьего войска. Вернувшись в Благовещенск, участвовал в гражданской войне в отряде полковника Ширяева. Эмигрант, жил в Харбине, эмигрировал в США (1951). Ист.: РЭ АТР, с. 313.
Владивостокские епархиальные ведомости от 1906 года публикуют резолюцию управляющего епархией № 986, в которой настоятель Александровской тюремной церкви протоиерей Александр Унинский уволен за штат и приписан к Владивостокскому кафедральному собору. Таким образом, протоиерей Александр прослужил на острове более четырнадцати лет! Со временем он уезжает в Благовещенск, где продолжает своё служение вплоть до 1920 года.
В 1907-1909 г. был настоятелем Вознесенской церкви г. Благовещенска. В 1911 г. был священником Михаило-Архангельской церкви. По данным протопресвитера Михаила Польского, пострадал в 1920 г. также в Благовещенске. Надел рясу и крест, открыто встал перед безбожниками и был расстрелян ими во дворе своего дома по ул. Муравьевской 68, 70 (ныне ул. Фрунзе).
Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Церкви Русской на Архиерейском Соборе РПЦЗ 1981 г.
Источник: Польский Михаил, протопресвитер. Новые мученики Российские. Т. 2. Нью-Йорк, 1957.

Пряшников С. В. Выдающиеся священнослужители острова Сахалин: протоиерей Александр Унинский ( 1920 г.) — пастырь, педагог, исповедник [Текст] // Вопросы исторической науки: материалы III Междунар. науч. конф. (г. Москва, январь 2015 г.). — М.: Буки-Веди, 2015. — С. 120-123.

Священномученик ЕВГЕНИЙ, митрополит Нижегородский, бывший епископ Приамурский и Благовещенский (Зёрнов Семен Алексеевич)

Память 7 / 20 сентября (день мученической кончины), в Соборах новомучеников и исповедников Церкви Русской, Казахстанских и Соловецких, в Соборе Нижегородских святых

Родился в 1877 г. в Московской губернии в семье диакона. Окончил Московскую духовную академию. В 1900 г. пострижен в монашество, в 1902 г. принял сан. Работал преподавателем и инспектором Черниговской духовной семинарии, затем был ректором Иркутской духовной семинарии и сумел привести в порядок расстроенное смутой 1905 г. учебное заведение, действуя без всякого применения репрессивных мер и заслужив общее доверие и любовь. Он имел замечательный дар проповедника, поэтому проводимые им внебогослужебные собеседования по воскресным дням в семинарском храме охотно посещали и учащиеся, и интеллигенция, и народ.

В 1909 г. отец Евгений являлся членом комиссии по освидетельствованию честных останков святого епископа Иркутского Софрония (Кристалевского). В 1910 г. отец Евгений сделал доклад о постановке миссионерских предметов в семинариях на Иркутском миссионерском съезде; все положения, высказанные в этом докладе, были единогласно приняты. В 1913 г. состоялась хиротония архимандрита Евгения в епископа Киренского, викария Иркутской епархии. В 1914 г. владыка назначается на Приамурскую и Благовещенскую кафедру. Святитель являлся членом Священного Собора Русской Православной Церкви 1917-1918 гг. В 1923 г. после всенощной, накануне праздника Успения Пресвятой Богородицы, Владыка ночью был арестован и заключен сначала в тюрьму города Благовещенска, затем вывезен в город Читу, а оттуда в Москву.

На защиту своего архипастыря встал весь город, чекисты вынуждены были вызвать пожарную команду, которая, обливая толпу водой, кое-как рассеяла ее. Защитить владыку пришли даже сектанты - они глубоко почитали святителя за миролюбие и правду. Пока епископ Евгений содержался в тюрьме Благовещенска, по городу ежедневно разъезжала телега с надписью: «В тюрьму для епископа хлеб». Пищи набиралось такое количество, что владыка кормил всех содержавшихся с ним заключенных. Вместе с ним арестовали значительную часть благовещенского духовенства – протоиерея Алексия Покровского, священника Василия Киреевского, священника Василия Осипова и других.

Несмотря на активное сопротивление горожан, епископа Евгения вскоре вывезли вначале в Читу, а затем в Москву, где он в том же году был освобожден. Святейший Патриарх Тихон возвел его в сан архиепископа и включил в состав членов Святейшего Синода.

В 1924 г. владыку Евгения вновь арестовали и приговорили к трем годам заключения в Соловецком лагере особого назначения. Он был признан старшим среди епископов и остался им по общему согласию епископов даже после того, как туда прибыли и более старшие по рукоположению.

В июле 1926 г. Высокопреосвященный Евгений принял участие в составлении «Соловецкого послания» к правительству СССР. Дух документа преисполнен непоколебимой твёрдости во всём, что касается собственно свободы церковной жизни, совершенно чужд и малой тени соглашательства, безбоязнен в свидетельстве правды и свободен в своём мнении среди уз. В документе изложены факты гонения на Церковь и заявлено, что «политический донос совершенно несовместим с достоинством пастыря».

В 1927-1929 гг. святитель находился в ссылке в Зырянском крае (Республика Коми). После выхода Декларации митрополита Сергия (Страгородского) владыка не отделился от него и не считал необходимым отделять Заместителя от Местоблюстителя Патриаршего Престола священномученика митрополита Петра (Полянского). В 1930-1933 гг. архиепископ Евгений управлял Вятской епархией, а в 1934 г. стал митрополитом Нижегородским (Горьковским). В 1935 г. по обвинению в антисоветской пропаганде его сослали в Карагандинский исправительно-трудовой лагерь. В сентябре 1937 г. был расстрелян, вместе с ним - священномученик Стефан Крейдич, преподобномученик игумен Евгений (Выжва), игумен Николай (Ащепьев) и иеромонах Пахомий (Ионов).

Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Русской Церкви на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в 2000 г. по представлению Алма-Атинской епархии.



Тропарь священномученику Евгению (Зёрнову), глас 3:

Церкве Русския столпе непоколебимый,/ благочестия правило,/ жития евангельскаго образе,/ священномучениче Евгение,/ Христа ради пострадавый даже до  крове,/ Егоже моли усердно,/ яко Начальника и Совершителя спасения,/ Русь Святую утвердити в Православии// до скончания века.

Кондак священномученику Евгению (Зёрнову), глас 2:
Восхвалим, вернии,/ изряднаго во святителех / и славнаго в мученицех Евгения,/ Православия поборника и благочестия ревнителя,/ Земли Русския красное прозябение,/ иже страданием Небесе достиже/ и тамо тепле молит Христа Бога// спастися душам нашым.


Величание священномученику Евгению (Зёрнову):

Величаем тя,/ священномучениче Евгение,/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа во утверждение на Руси Православия// претерпел еси.

Служба священномученику Российскому XX-го века единому, архиерею